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domingo, 26 de marzo de 2023

LOS AZULEJOS DEL SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL PUERTO.

 LOS AZULEJOS DEL INTERIOR DEL SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL PUERTO.

 Unas de las obras de mayor complejidad simbólica son los zócalos del Santuario de la Virgen del Puerto, realizados en 1942 en honor y gloria de la Deípara Virgen María tal y como reza en la inscripción:

 

“QVOD:IN: HONOREM: GLORIAMQ: DEIPARAE: BENE: VERTAT

:/ MARIAE: VIRGINES: “DEL PUERTO” :/ SVB: FELICIIANO: RO-

CHA: PIZARRO: SEDIS: PLACEM: EPPO: PRAESIGNE :/ ET: PE-

TRO: CANCHO: BERNARDO: CANONICO: AC: SANCTUARII: CE

CONOMO :/ NECNON: ET: IPSIVS: CAPELLANO: SECVNDO: SAN-

CHEZ: RODILLA :/ ANNO: SALVTIS: MCMXLII: HANNC: SACRAM

: AEDEM :/ OPERE: NOVO: AD: MODVM: PER: TOTVM: INTER-

IVS: REFECTAN :/ MIROQ: MVSIVO: AC: GYPSEIS: CAELATU-

RIS: VEVSTE: DECORATAN :/ QVAE: ARTIFICES: RVIZ: DE: LV-

NA: ET: SANTABARBARA: SOLERTE: FECERE: / MOLITIONIS:

TOTIVS: JOSEPHO: RODAS: CALDERON: MODERATORE:/AEMI-

LIVS: GONZALEZ. GONCALEZ: VOTUM: ANIMO: LIBENTER:

SOLVENS:/ SVA: IMPENSA: AC: PIA: LIBERALITATE: EXORNAN-

DAM: CVRAVIT.”

 Con el fin de engrandecer el honor y la gloria de la madre de Dios// Santa María Virgen del Puerto // durante el prelado episcopado de Feliciano Rocha Pizarro en la sede placentina,//con el canónigo Pedro Cancho Bernardo en calidad de ecónomo del santuario, // y con Segundo Sánchez Rodilla//como capellán del mismo,//en el año 1942 de nuestra Salvación.// este templo sagrado templo, totalmente renovado en su interior con obras de restauración,//y decorado admirablemente con un elegante tapiz de azulejos y con labrados en yeso,//exquisita labor que llevaron a cabo los artesanos Ruíz de Luna y Santabárbara, //con José Rodas Calderón como maestro de obras,//Emilio González González en cumplimiento de una piadosa promesa y // financiándolo generosamente con su peculio se ocupó de embellecerlo.

 Cabe destacar el empleo dentro de esta inscripción de la expresión latina “Qvod bene verat “ utilizada por Tito Livio en su Ab urbe condita, formula para expresar el sentido de ofrenda a la virgen del Puerto.

Los zócalos cubren tres tramos del lateral del Evangelio y la Epístola, presentan cuatro escenas en la que se insiste en la imagen de la Virgen como Madre de Dios: La Anunciación y la Epifanía en el lateral del Evangelio; y la Huida a Egipto y Aparición de la Virgen del Puerto amamantando al niño en el lateral de la Epístola. Además, hay un total de 35 escudos de menor tamaño con emblemas de as Letanías Lauretanas o símbolos marianos en general.

La relación es la siguiente siguiendo el sentido de las agujas del reloj desde la puerta de entrada:



Puerta del Cielo (Porta Coeli).// Espejo (Speculum sine macula). // Sol (Electa ut sol). // Puerta cerrada (Porta Clausa). // Sagrado Corazón de Jesús y Sagrado Corazón de María. // Agnus Dei y libro de siete sellos. // Estrella del mar (Stella maris). // Pozo (Puteus aquarum viventium). //Flores (Flos Campi). // Anagrama de María // Flores (Flos Campi).// Fuente (Fons signatus). // Escudo ajedrezado azul y blanco.// Flores (Flos Campi).// Lucero del Alba (Stella matutina) y Sol. // Jarron de lirios // Flores (Flos Campi). // Anagrama de María // Flores (Flos Campi). // Escudo ajedrezado azul y blanco. // Jarrón de azucenas // Flores (Flos Campi ). // Anagrama de María. // Flores (Flos Campi) // Palmera (Quasi palma exaltata in Cades).// Rosa (Quasi plantatio rosae in Herico) // Torre (Turris David cum propugnaculis) // Espíritu Santo // Arca de la Alianza. // Fuente (Fons signatus). //Custodia. // Luna (Pulchra ut Luna).

  Letanía Lauretanas: Etimológicamente la palabra letanía proviene del vocablo griego litanéia que significa súplica, rogativa u oración de súplica. Consisten en una prolongada serie de invocaciones dirigidas a la Virgen, que, al sucederse una a otra de manera uniforme, crean un flujo de oración caracterizado por una insistente alabanza-súplica. (...)

La fábrica de Luis de Luna recuperó algunos de los modelos empleados en este santuario para posterior decoración de la capilla de la Virgen de la Puebla en la iglesia parroquial de Mombeltrán (Avila), donde se encuentran representaciones semejantes de las flores de campo en diferentes medallones.

                                                  José Antonio Pajuelo Jiménez.

www.lavozdemayorga.blogspot.com                                 www.lavozdeplasencia.blogspot.com


Biografía: Azulejería Talaverana Inmaculista. Fernando González Moreno. Universidad de Castilla la Mancha.

 

 

jueves, 16 de marzo de 2023

300 ANIVERSARIO DEL SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL PUERTO-

ERMITA DE LA VIRGEN DEL PUERTO. DATOS PARA SU HISTORIA.

 

En víspera de cumplirse el 300 aniversario de la construcción de la ermita de nuestra Señora del Puerto, ningún canónigo de la catedral tiene mejor derecho al recuerdo que el Chante don Diego de Lobera. D. Diego tenía unos viñedos en la dehesa de Valcochero, cercanos al camino que unía a Plasencia con Castilla. Al lado de estos viñedos estaba la modesta Ermita que  los placentinos habían levantado a la venerada imagen, que un día, para consuelo de la ciudad y la comarca, fue encontrada milagrosamente entre los riscos de la sierra.

Las frecuentes visitas de Lobera a sus viñedos coincidían con la visita a la ermita, donde devotos desgranaban las cuentas del rosario y él se encargaba de ofrecer misas, de hecho, fue el primer Capellán del Santuario.

Fomentó más que nadie, la devoción a la Imagen venerable quiso que todo el mundo la conociera mejor, por lo que donó  un terreno para la construcción y mejoras con notables ampliaciones e instó hasta convencer a los Padres Franciscanos para que tomaran a su cargo el cuidado de la  nueva ermita.

En la catedral, en el claustro viejo, se encuentra una losa sepulcral de granito de 2,10 metros x 80 cm, en la cual vemos las armas de Lobera. Con una conservación buena y una escritura gótica minúscula.

Dice así:

Aquí esta sepultado el rreverendo y noble señor Don Diego de Lobera, chantre desta iglesia, que a gloria aya y finó a XVI días de desiembbre año de UDII.

Aquí esta sepultado el reverendo y noble señor Don Diego de Lobera, chantre de esta iglesia que a gloria haya. Finó el día 16 de diciembre del año 1502.

La sepultura del chatre estaba situada en el crucero de la iglesia, a petición del chantre. Diego de Lobera había ayudado económicamente en las obras de la misma. Cuando se decide construir la nueva catedral, debido a sus dudas prefiere enterrarse en el crucero, lo que luego conlleva a que la laude sea trasladada al claustro de la catedral en 1544.Vomo ya hemos dicho, a primitiva ermita dedicada a la Virgen del Puerto fue construida por el Chantre Diego de Lobera al principio del siglo XVI. Más tarde en 1644, bajo el pontificado de don Diego Arce y Reinoso se demolió el templo anterior y se construyó uno nuevo, según manifiesta la inscripción epigráfica, que se conserva en los muros del actual santuario, y reza así:



“A GLORIA Y HONRA DE DIOS Y DE SU MADRE SANTISIMA SE HIZO ESTE SANTUARIO Y OBRA DE LAS LIMOSNAS DE SUS DEVOTOS, POR NO TENER RENTA NI PATRONO, SIENDO OBISPO DE PLASENCIA DON DIEGO DE ARCE Y REINOSO, DEL CONSEJO DE SU MAJESTAD; SIENDO MAYORDOMO DE NUESTRA SEÑORA DEL PUERTO JUAN GUTIERREZ, CANONIGO, NATURAL DE LA VILLA DE BEJAR.ACABOSE EL AÑO 1.644”.

 Pero los placentinos no se conformaron con la nueva edificación, y levantaron el actual santuario, cuyas obras concluyeron en 1723 con la generosa aportación económica del obispo Laso de la Vega, que costeó su retablo. En si testamento dice:" Declaro que a mis expensas he fabricado los retablos y su talla que hice poner y sentar en la ermita del Puerto, sita extramuros de la ciudad de Plasencia y el de la capilla de Nuestra señora de la Salud, en la puerta que llaman de Trujillo, de ella". Como cuando murió el prelado, todavía no se había dorado, dispuso que sus testamentarios se encargasen de dorar ambos retablos a costa de los bienes y efectos que quedaren.

 En la entrada del atrio de la ermita del Puerto, a mano derecha encontramos esta inscripción que dice:

“EJECUTOSE LA NUEVA FABRICA DE ESTE SANTUARIO A EXPENSAS DE LAS LIMOSNAS DE LOS DEVOTOS, SIENDO OBISPO DE ESTA CIUDAD EL ILUSTRISimO SEÑOR DON FRANCISCO LASO DE LA VEGA, CORREGIDOR SUPERINTENDENTE, DON JUAN FRANCISCO DE LUJAN Y ARCE, MAYORDOMO DE NUESTRA SEÑORA DON MANUEL DE MELO, CANONIGO DE ESTA SANTA IGLESIA Y CAPELLAN DE ESTE SANTUARIO, DON ANTONIO CORDOBES. AÑO DE 1723”.

 

DON LUIS HERNÁNDEZ IGLESIAS CAPELLÁN DEL SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL PUERTO

 Este último Capellán del Santuario del Puerto tan popular y querido en Plasencia, nació en Montehermoso, sus padres, de fuerte raigambre católica, dieron sus dos hijos a la Iglesia, don Luis como sacerdote diocesano y su hermana como religiosa Josefina Trinitaria.

Cursó los estudios eclesiásticos en Coria, dado que Montehermoso pertenecía a aquella Episcopalía. Ejerció el sacerdocio en distintos pueblos de su Diócesis con total entrega al mejor servicio espiritual de sus fieles.

Desde muy joven sintió una especial devoción por la Madre de Dios, por ello su corazón se colmó de alegría cuando obtuvo en su Diócesis la capellanía de la Virgen de la Montaña, Patrona de Cáceres.

Su amistad con el Prelado de la diócesis de Plasencia le valió para conseguir el traslado a esta y ser nombrado Capellán de la Virgen del Puerto, destino que colmaba su sueño y aspiración.

Este destino satisfacía al Prelado y al Capellán pues ambas personas tenían como acusado denominador común un amor entrañable por la Madre de Dios. El amor del Prelado a la Virgen del Puerto, Patrona de la ciudad, sede de su Episcopalía, era tanto que subía a visitarla con mucha frecuencia, visita, que prolongaba después tomando un café con el capellán que tanto apreciaba.

Don Luis vivió totalmente para la Virgen del Puerto en su casa del Rectorado del Santuario, estuvo siempre atento al culto y cuidado de aquello que él más amaba y era la razón de su vida, la Virgen del Puerto. Persona extremadamente sencilla y amable era conocido y querido por todos los placentinos que frecuentaban el Santuario. Fue un entusiasta colaborador del Prelado y de su Mayordomo para el Santuario don Pedro Cancho Bernardo en todo lo concerniente a la consecución y preparación Canónica de la Virgen. Este sencillo capellán barajaba el sueño con el detalle, la delicadeza con la noble ambición y planificaba “in mente” con enorme ilusión el homenaje de la Coronación Canónica de la Virgen del Puerto, de la que era su fiel Capellán.

El día de la Coronación sintió en su corazón el gozo mayor de su vida y la felicidad más completa, al ver al Nuncio Apostólico de España poner en nombre del Pontífice la corona de Reina a la que él servía como fiel siervo.

Murió como vivió, con el amor a la Virgen en lo más íntimo del corazón, amor que afloraba en todos sus actos hasta el final de sus días.

Con 90 años decía misa en su domicilio por concesión especial del Prelado y en la mesa sobre la que celebraba la misa, de retablo, un gran cuadro de la Virgen del Puerto que un pudiente y gran amigo le había regalado. El Cáliz que siempre usó para su Eucaristía fue su regalo último a su Virgen. En la persona de don Luis queremos rendir homenaje de gratitud a todos aquellos capellanes diocesanos del Santuario que pusieron toda su entrega sacerdotal al servicio y culto de la Virgen del Puerto, cuidando con esmero de todo lo relacionado con la Virgen y su Santuario y promocionando siempre entre los placentinos y comarcanos el amor filial y devoción a la que está proclamada oficialmente como su Patrona.

Los Siervos de María se hicieron cargo del Santuario en 1961.

OTRAS INSCRIPCIONES EN EL SANTUARIO.

En la parte superior de la puerta de la entrada a la iglesia, encontramos esta inscripción:

 

Dignare me lav   // Dare te virgo  //sacrata da mi // hi virtuem //  Contra hos  //Tes tvos

DIGNARE ME LAVDARE TE VIRGO SACRATA DA MIHI VIRTVTEM CONTRA HOSTES TVOS



“Concédeme la dignidad de que yo te alabe, virgen sagrada, concédeme la virtud (el valor) contra tus enemigos”

 A la entrada de la vivienda de los servitas, en el dintel de la misma puerta, nos encontramos otra inscripción que dice:

EN LAS BODAS DE PLATA DE CORONACIÓN DE SANTA MARIA DEL PUERTO BAJO NUESTRA SEÑORA A LA CIUDAD RESTAUROSE CON LA AYUDA DE LOS FIELES DEVOTOS ESTA CASA 1977

 


Inscripción en el el zócalo  del Santuario de Nuestra Señora del Puerto. En este año se cambió la decoración interior del Santuario y se pone el friso actual de azulejos talaveranos, obra de Luis de Luna, afamado ceramista del taller de Mauri Corrochado.



Con el fin de engrandecer el honor y la gloria de la madre de Dios// Santa María Virgen del Puerto // durante el prelado episcopado de Feliciano Rocha Pizarro en la sede placentina,//con el canónigo Pedro Cancho Bernardo en calidad de ecónomo del santuario, // y con Segundo Sánchez Rodilla//como capellán del mismo,//en el año 1942 de nuestra Salvación.// este templo sagrado templo, totalmente renovado en su interior con obras de restauración,//y decorado admirablemente con un elegante tapiz de azulejos y con labrados en yeso,//exquisita labor que llevaron a cabo los artesanos Ruíz de Luna y Santabárbara, //con José Rodas Calderón como maestro de obras,//Emilio González González en cumplimiento de una piadosa promesa y // financiándolo generosamente con su peculio se ocupó de embellecerlo.

 

LAPIDA DENTRO DE LA ERMITA













EN MEMORIA DEL INSIGNE BIENHECHOR DE ESTE SANTUARIO Y FERVIENTE DEVOTO DE LA STMA. VIRGEN DEL PUERTO, D. JULIAN SERRANO HERRERO.

FUENTE DE LA CAJA DE AHORROS.
La Caja de ahorros, en memoria del cincuentenario de su fundación, construye una fuente con la correspondiente traída de agua. Esta lápida en la misma fuente nos lo recuerda.


LA CAJA DE AHORROS PLACENTINA EN MEMORIA DEL FELIZ ANIVERSARIO DE SU FVNDACIÓN, HIZO A SVS EXPENSAS ESTA TRAIDA DE AGUAS Y LEVANTO LA FUENTE PARA VTILIDAD PVBLICA. 
AÑO DEL SEÑÑOR DE MCMLXI.



CRUCERO DE LA CORONACION.

Este crucero que está antes de llegar a la ermita, fue erigido en el año 1952, año de la Coronación. En cada una de sus caras tiene una inscripción, las cuales dicen:

             

 1.- SIENDO/ OBISPO DE PLASENCIA/ EL EXCMO. SR. / DON JUAN PEDRO ZARRANZ

2.- REINANDO/ SU SANTIDAD/ EL PAPA PIO XII.

3.-  AD JESVM PER MARIAN/ RECUERDO / DE LA SANTA MISIÓN/ 30 DE ENERO/ 11 DE FEBRERO 1952.

4.- IN CRYCE SALVST/ XXVII-IV-MCMLII/ CORONACIÓN CANONICA/ DE LA SRA VIRGEN DEL PUERTO.

CANCHO DE LAS TRES CRUCES

.Existían dos inscripciones en este cancho donde se apareció nuestra Señora, de las cuales solo se conserva la de la parte superior. La que se encontraba en su parte inferior fue borrada por grafiteros no hace muchos años. La inscripción de la parte superior, esta muy deteriorada por los líquenes y musgos y solo hemos podido leer lo siguiente:

SEÑORA ES _ __ _ _ DE PLASENCIA DEMDE 1655 AÑOS

 

 CANCHO DE LOS COMPADRES.

Este cancho se encuentra a la izquierda de la curva que hay antes de llegar al hospital Virgen del Puerto. Aunque un poco deteriorada la inscripción, todavía se puede leer:

HICIERON JUAN FERNANDEZ DE COLLADOS SASTRE, Y JUAN DEL MONTES CAPATERO Y ANTONIO RODRIGUEZ  ______________ VECINOS DE PLASENCIA AÑO 1614.


José Antonio Pajuelo Jiménez-Pedro Luna Reina-José Gutiérrez Delgado.

Libro : Vida de la venerable madre  Ana de Jesus. Año 1619

 LIBRO “SANTA MARÍA DEL PUERTO, MADRE, REINA, PATRONA Y ALCALDESA HONORARIA DE PLASENCIA.  DE DON ANTONIO MARTÍN MAJADA.

Fotoraafia de D. LUIS IGLESIAS HENANDEZ. Publicada en el   PERIÓDICO EL REGIONAL – AÑO 1952

sábado, 11 de marzo de 2023

NOMBRAMIENTO DE PATRONA Y CORONACIÓN DE LA VIRGEN DEL PUERTO

 

NOMBRAMIENTO DE PATRONA DE PLASENCIA A LA VIRGEN DEL PUERTO.

 

El día 27 de marzo de 1914, a petición de todos los estamentos de la ciudad, así como el pueblo de Plasencia, Roma tubo a bien conceder el patronazgo de la ciudad  a la Santísima Virgen del Puerto.

PLACENTINA

 Praesens Kalendarium,justa Rubricas et Decreta novísima redactum, Sacra Rituum Congragatrio, vigore facultatum sibi especialiter a Sanctissimo Domino Nostro Pio Papa X tributarum, revisione rite peracta, recognovit ac probavit illudque in universa Dioecesi Placentina adhiberi mandavit servatis  de cetero Rubricis et Decretis, praesertim quoad Festa Dedicationis  et Titularis Ecclesiarum nec non Patronarun cujusque loci. Contrarilis non obstantibus quibuscamque.

 Die 27 Martii 1914

 Ex speciali indulto Smi. D. N. Pii Papae X, Sacra Rituum Congregatio electionem B. Mariae V. sub titulo del Puerto in Patronan principalem civitas Placentinae in Hispania per Romanum Episcopum, Clerum ae populum factan, ratan habuit et confirmavit.

 Eaden die 27 Martii 1914 

PETRUS LA FONTAINE EP. CHARYSTIEM SR.


Eta fotografía podría ser del acto en que Plasencia rinde homenaje a su patrona días después en que el Papa Pio X, la nombrase patrona de la ciudad  el día 27 de marzo de 1914. La fotografía puede corresponder a este evento y sería en abril o mayo de este año.




Biografía:  B. O. Obispado de Plasencia .Nº 35

José Antonio Pajuelo Jiménez -Pedro Luna Reina



lunes, 6 de marzo de 2023

LICTORES (ORIGEN DE LOS MACEROS).

 LICTORES Y MACEROS

Durante el periodo republicano de la Roma clásica existían unos funcionarios públicos que se encargaban de escoltar a los magistrados, marchando delante de ellos e incluso de garantizar el orden público y custodiar prisioneros. Debían ser ciudadanos romanos de pleno derecho, debían avisar a los que se encontraban por los caminos para que prestasen el homenaje debido a los magistrados a quienes precedían, homenaje que consistía en echar pie a tierra a los que iban a caballo y en apartarse y descubrirse la cabeza a los peones. Parte de su oficio era ejecutar a los reos cuando estos eran ciudadanos romanos.



Las faces era el emblema del poder militar de los etruscos, que fue adoptado por los romanos Tradicionalmente significa poder, por el haz de varas, puesto que es más fácil quebrar una sola vara que quebrar un haz. Los lictores eran  los portadores simbólico del poder público del “imperium”,constituyendo unos de los elementos más característicos del simbolismo constitucional romano es decir de los que se encargaban de los derechos y prerrogativas propias a una autoridad concreta. El derecho a ser escoltado paso de los reyes etruscos a los magistrados con imperium.

Estos funcionarios e Lictores fuera de Roma vestían túnica escarlata, ceñida a la cintura por un ancho cinturón de cuero negro claveteado con latón, y portaban sobre el hombro izquierdo un haz de varas (faces), en la que se encontraban insertas una o dos hachas, que simbolizaban la capacidad del magistrado para castigar o ejecutar. En cambio, cuando se encontraban en el pomerium (frontera sagrada de la ciudad de Roma), los lictores vestían toga blanca y faces sin hachas, simbolizando la limitación de su poder, pues no podían ejecutar a ningún ciudadano dentro de este recinto.

Posiblemente esta tradición o costumbre del lictor fue evolucionando en la edad media en los antiguos desfiles de los reyes tenían una carácter protector, posteriormente se extendió a la nobleza de la época, siendo la maza que portan como arma defensiva que utilizaban los caballeros subordinados a la misma. En forma de escolta y protección.

En el museo del ejercito de Toledo, hay un alto relieve con figura, el rey de armas también llamado macero, que debió enmarcar alguna de las puertas del Alcázar, pieza de siglo XVI, en esta época la figura del macero tuvo que tener importancia en la sociedad.


Hoy día podemos definir la figura del macero como la de un funcionario municipal, cuya principal función es la de acompañar las comitivas municipales, llevando en su mano y sobre su hombro la Maza municipal de plata. La prenda de vestir que lleva el macero es un tabardo que normalmente lleva grabado el escudo de la institución que representa y se complementa con una gorra de terciopelo con pluma, medias de color del tabardo y colgante con la medalla de la institución.

 

 IGLESIA DE SAN ESTEBAN de PLASENCIA

En esta parroquia es de finales del siglo XV. En el atrio de esta iglesia se reunía el Concejo de Plasencia al toque de la campana de su torre, para estudiar los problemas de la ciudad. Como consecuencia de ello se conservan escritos por los cuales el concejo se comprometía a sufragar los gastos de mantenimiento de la campana de esta iglesia, ya que servía indistintamente a los dos estamentos locales, el concejo y la iglesia.

El Concejo salía en procesión desde la Casa de las Gradas (Ayuntamiento), y se dirigía hasta este atrio. Abriendo la marcha iban los maceros, los cuales llevaban bordados en sus dalmáticas por la parte anterior un castillo con sus torres, que representaba a Castilla y a la ciudad, por la parte trasera un peral silvestre, sin hojas y con las raíces al aire, este peral representaba a la Orden de San Julián del Perero o Pereiro, la cual ayudó a reconquistar la ciudad de las manos de los árabes, cuando fue perdida por Alfonso VIII. Esta Orden al conquistar el pueblo de Alcántara, fijó su sede en él, y pasó a denominarse con este nombre.

DISEÑO PARA EL TRAJE DE MACEROS DE PLASENCIA.

La figura del macero acompaña una leyenda explicativa de las características del traje, donde indica que está inspirado en la época de los Reyes Católicos, usando los colores heráldicos del pendón de la ciudad de Plasencia. El traje debía estar confeccionado con terciopelo fino en los colores verdes para la túnica interior y purpura para la dalmática y para el gorro. El traje o túnica verde llevaría un galón dorado estrecho, como se indica en el dibujo. El gorro igualmente tendría galón dorado estrecho y se adornaría con un plumero blanco rizado. La dalmática iría bordada con doble galón de oro, ornamentándose con el sello rodado de Alfonso VIII, bordado en la parte inferior delantera, y orlado con cordón de oro. Este sello consistía en un castillo bordado en color ocre sobre cielo de tisú de plata, y en el campo de color verde con una cruz dorada románica: además debía llevar la leyenda “CASTELLAE: REX: ET: TOLETI: ALFONSVUS VIII”, bordada con cordón de oro sobre tisú de plata. Los puños y gorgueras debían de ser de puntilla de encaje y los guantes y medias de color blanco.[1]

                                ALFONSO VIII, REY DE CASTILLA Y TOLEDO.

MAZAS

Son insignias de la ciudad que portan los maceros en las procesiones y las solemnidades a las que concurre el Ayuntamiento “en cuerpo de ciudad”. Tiene un fuste o empuñadura de forma cilíndrica, siendo la parte superior, más ancha y redonda, rematada por una pirámide.

Profusamente adornadas con decoración geométrica y vegetal que destaca en liso, sobre un fondo plateado (estilo manierista). En la parte más ancha aparece el escudo de la ciudad labrado dos veces y unido por tres orlas vegetales, todo bordeado por un friso con labores geométricas. La decoración se completa con figuras en forma de termes, delimitando los cuerpos de la zona superior.

Las únicas noticias que tenemos son de las cuentas de Propios del Ayuntamiento de 1695, en las que aparece el platero Antonio Bermúdez, al que se le abonan 34 reales por “aver hechado un tornillo nuevo y ederezado y limpiado de marcas y escudos”.

Son del siglo XVI o principios del XVII. Plata en su color,86 x 52 x 12 cm.

MEDALLON DE MACERO

Al igual que las mazas pertenecen al mismo siglo. Plata en su color,17 cm. 

 MARCAS:  PORTADA DE PLASENCIA EN LA PARTE SUPERIOR CENTRAL.

Forma parte del atuendo de los maceros, que lo llevan colgado sobre el pecho. Lleva grabado el escudo de la ciudad, consistente en un castillo con dos cuerpos coronados con cinco almenas cada uno, ventanas y sillares, bordeado el conjunto por cenefa vegetal. La marca de la ciudad consiste en una puerta de la muralla abierta en arco de medio punto y almena.

José Antonio Pajuelo Jiménez- Pedro Luna Reina.

Fotografías: Damián Beneyto



[1] Archivo Municipal de Plasencia.