Jose Antonio Pajuelo Jiménez - Pedro Luna Reina- José Gutiérrez Delgado
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LA VOZ DE PLASENCIA: ES UN BLOC CUYOS FINES PRIMORDIALES SON LA DEFENSA, INVESTIGACIÓN Y DIVULGACIÓN DE LA HISTORIA, PATRIMONIO, COSTUMBRES, USOS Y TRADICIONES DE LA CIUDAD DE PLASENCIA Y NORTE DE EXTREMADURA. José A. Pajuelo Jimènez - Pedro Luna Reina- José Gutiérrez Delgado.
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LOS ARTIFICES DE LA CATEDRAL DE PLASENCIA
En
su construcción trabajaron los más acreditados arquitectos del siglo XVI. No
resulta fácil determinar el tiempo que trabajó cada uno, ni señalar con
exactitud las obras que realizaron, por lo que daremos los datos de los que
tengamos con mayor certeza.
Enrique de Egas, que
trabajó en las catedrales de Toledo, Sevilla y Salamanca, entre otras, hace los
primeros planos en el año 1497, se le cita en los archivos de la catedral como
maestro mayor haciéndose cargo de la obra de la catedral nueva, también hizo un
informe sobre la sillería que para el coro proyectaba Rodrigo Alemán y en la
que consta entregó unos planos al obispo Álvarez de Toledo.[i]
Fue sustituido por Francisco Colonia.
En
1513, aparecen como arquitectos Juan de Álava y Francisco de Colonia. No fueron
muy cordiales la relación de ambos arquitectos por lo que en 1522 queda Juan de
Álava, hay que hay que atribuir el trazado de la Capilla Mayor y la portada
principal de la sacristía.
Juan de Álava su
nombre era Juan de Ybarra, nacido en Larrinoa (Álava) 1480 y fallecido en
Salamanca 1537, Maestro de Cantería. En 1517 aparece su nombre vinculado por
primera vez a las obras de la catedral, que se había iniciado en 1498; sin
embargo, es posible que ya estuviera en ella desde 1513, en que se retoman las
obras. A ella estaría ligado el resto de sus días, visitándola anualmente; por
lo tanto, no solo es la obra que más tiempo ocupó al artista, son también donde
mejor pudo plasmar sus ideas y preferencias en materia artística,
convirtiéndola partir de 1522 en una iglesia de salón, con naves a igual
altura, aunque nunca llegaría a ser concluida.[ii]
En
1523, acude a la cita anual a Plasencia, momento en que el ayuntamiento le
solicita su intervención en la polémica sobre las casas consistoriales; se discutía
sobre si la fachada había de ser ras, que era la opción de Álava, o con
soportales, como quería el pueblo.
En 1537 el Cabildo de Plasencia decidió reemprender las obras que había interrumpido en 1534, por lo que termina en llamar a Juan de Álava. Esta fue su última salida de Salamanca, ya muy enfermo, lo cual no le impidió demostrar su fidelidad con la obra que más le ocupó.
Francisco de Colonia: Burgos (1470-1542). En 1516, interviene en la catedral nueva de Plasencia, de la que, en opinión de Mélida, pudo hacer el proyecto y comenzó la obra, pero se le retiró de la misma por no desarrollarse satisfactoriamente, siendo sustituido por Juan de Álava.[iii]
En 1537 figura al frente de las obras Alonso de Covarrubias, que trabajó en las obras del Alcázar de Toledo. En ese mismo año tras la muerte de Juan de Álava se hace cargo de la prosecución de las obras que en ella se estaban realizando. Presentó su proyecto, que fue aprobado, y se le nombró maestro mayor de las obras de la catedral, con el mismo salario de su antecesor.[iv]
En este mismo año se habla de Pedro de Ibarra (Hijo de Juan de Álava), aunque fue muy poco el tiempo que estuvo al frente de las obras. Su presencia en la diócesis fue más bien tardía, probablemente en 1560 fue contratado por el obispo Ponce de León para dar trazas y condiciones a la iglesia de Santiago de Miajadas y plateando la solución de crucero y cabecera que no llegó a ejecutar. En 1562 dio las condiciones para la iglesia parroquial de Logrosán, construyendo la capilla mayor y la sacristía. También intervino en la construcción de una capilla y cuatro arcos en la iglesia del Monasterio de San Francisco de Trujillo.
En
1538 durante el pontificado de Gutierre de Vargas Carvajal la obra ozo de un
gran avance si bien paralizada durante varios años en los trabajos. La muerte
de Juan de Álava obliga al cabildo a buscar un nuevo arquitecto siendo elegido
en el año citado a Diego de Siloé (1495 -1563), aceptadas sus trazas en 1539, tras una intervención de Rodrigo Gil
de Hontañón y quizás la contratación no culminada de Alonso de Covarrubias
(1488-1570).Sin embargo, las frecuentes ausencias de este maestro obligan al
Cabildo a dejar la dirección de las obras a Juan Correa y Martin Rieta, hombres
de confianza de los capitulares, aunque debían seguir el diseño de Siloé. A él
se le debe la portada sur del enlosado de un naciente estilo clasicista.
Finalmente
en el año 1544, vuelve hacerse cargo de la obra Rodrigo
Gil de Hontañón quien en 1555 presentó los planos del último cuerpo de
la fachada principal y de las cresterías. Gil de Hontañón permaneció en su
cargo hasta 1558, año que fue inaugurada la parte construida de la catedral
nueva, en su etapa de madurez más próxima al estilo herreriano pertenece esta
notable creación.
Toda
una relación de insignes maestros. A su pericia y competencia debemos este
legado de arte.
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Fernán-Paniagua (D. Alfonso).
Uno de los personajes históricos más notables que se
conocen en la historia de Plasencia. Nació en esta ciudad en 1264, del linaje
de los de su apellido, que vinieron a Extremadura con D. Alfonso VIII, y cuyo
escudo de familia, incrustado en la muralla de Plasencia, a la salida de la Puerta
del Sol, a mano izquierda, denuncia claramente que su mejor nombre nace en
Extremadura con el de la ciudad placentina.
Era nieto segundo, el D. Alfonso, de aquel famoso Sr. D. Nuno Fernán
Paniagua, que en últimos del siglo XII acudió desde el antiguo reino de León, a
favorecer las guerras del Rey D. Alfonso VIII, y asistió a la toma y fundación
de Plasencia, como cuenta Matías Gil en su libro Las siete centurias, a la
pág. 27, donde dice hablando de las primitivas murallas placentinas:
≪...Su cerca o
muralla suponemos que sería construida por los árabes cautivos o prisioneros en
Cuenca; los hornos de cal, para la mucha que se empleó en los muros, es opinión
aceptable que estaban en las dehesas de la Berzocana y las Casillas, pues
Cáceres entonces estaba en poder de los moros, no siendo posible surtir de sus
caleras, únicas hoy de donde la ciudad se provee, y las que se encuentran a 14
o 15 leguas de distancia; nombres de celebridades en este periodo de verdadera
elaboración, no podemos citar sino solo uno y un solo monumento histórico, a
más de la gran cerca, como ya hemos dicho, construida en este tiempo.
Ese nombre es el de Paniagua, apellido ilustre que tres hermanos, naturales del reino de León, llevaban, siendo de cerca de Astorga, señores del valle de Cimanes y de la villa de Villonarte, que fueron los primeros pobladores que vinieron a esta ciudad, llamado uno de ellos Nuño Fernández Paniagua, de donde procede por varonía el marquesado de Santa Cruz.
Tal es la familia de donde procede D. Alfonso, que en sus tiempos fue uno de los caballeros más famosos por sus hazañas en las guerras y su influencia en la política y gobernación de la ciudad placentina. Parece que falleció en 1327.
En un sepulcro que estuvo en la capilla de los Paniagua de la parroquia
de San Juan en Plasencia, estaba esta sepulcral que lo declara así:
A qui yaze el muy noble e muy magnifico
Caballero A Alonso Fernández Paniagua.
Fino era de 1365, que fue año de 1327.
Heraldica: De oro, con una encina de sinople, y un jabalí de sable al pie del tronco. Brochante sobre el todo, una banda de gules y en el cantón superior siniestro una flor de Lis azur.
José Antonio Pajuelo Jiménez – Pedro Luna Reina- José Gutiérrez Delgado
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SAN
FULGENCIO Y SANTA FLORENTINA. 800 AÑOS.
Urna de los restos cadavéricos San Fulgencio y Santa Florentina
Cuenta la tradición que en la
invasión árabe los clérigos de Sevilla, huyendo hacia el norte, transportaban
las reliquias de los Santos Fulgencio y Florentina y la imagen de la Virgen que
el Papa San Gregorio regaló a San Leandro y que estaban en el panteón familiar
en la iglesia de San Juan Bautista de la Palma.
Al pasar por Berzocana y en la fragosidad de esta tierra, dejaron enterrada el
arca de alabastro en que estaban las reliquias de los Santos. Siendo tradición
que fueron depositadas detrás de un "brezo cano". Por otro lado, en
Guadalupe se depositó la imagen de Santa María.
Transcurrido el tiempo, aparecieron del siguiente modo: en el año 1223, el día
23 de octubre, se encontraba arando su finca en las inmediaciones del pueblo un
labrador, al pasar el arado por un sitio, se arrodillaron los bueyes que
llevaba, porque la reja enganchó con algo que les impidió seguir; tuvo entonces
que descubrir el motivo, viendo que se había introducido en una argolla de
hierro que estaba sujeta al arcón de piedra.
Dio cuenta a las autoridades y éstas descubrieron las referidas reliquias, que
con toda solemnidad, fueron trasladadas a la iglesia y colocadas tras una verja
de hierro en presbiterio, al lado del Evangelio.
En la Iglesia de San Juan Bautista, depositaria de los restos de los santos, en
el frontal de la nave izquierda, hay un doble altar baldaquinado. En el
superior de hermosas columnas estriadas, esta las urnas con los cuerpos de los
mencionados, traídos a las tierras la Berzocana desde Sevilla en el siglo VIII,
para salvaguardarlos de la invasión árabe.
A ambos lado del pétreo ataúd, que guarda el arca de plata regalo de Felipe II,
en el que están depositados los restos sagrados.
En
1610 se inaugura la capilla de los Santos, relicario de las Españas donde sus
restos no han dejado de ser pretendidos por los fieles de Cartagena al haber
estado allí de obispo San Fulgencio que se convierte en patrón de la diócesis
de Plasencia.
La
iglesia es una maravilla del gótico final renacentista, hermana menor de Santa
María la Mayor de Trujillo donde igualmente trabajara el famoso cantero
arquitecto Sancho de Cabrera. La bóveda del coro es una osadía al equilibrio y
su órgano Dieciochesco una joya de excelente sonoridad y calidad.
Se
organiza en tres naves de igual altura y separadas por seis esbeltos pilares
fasciculados sobre las que se levantan bóvedas de crucería estrelladas. La Torre es mudéjar del s. XIV recuerdo
de la primitiva iglesia de ladrillo y mampostería.
Su
coro se configura como una gran tribuna al fondo del templo, de estilo
gótico-tardío, construido durante el pontificado del prelado D. Pedro Ponce de
León (1570-1573) cuyo escudo adorna la zona media de la balaustrada.
Declarada Monumento
Histórico-Artístico de carácter nacional por decreto de 28-10-1977
Del latín fulgentem, significa
"resplandeciente” Hermano de los santos Leandro, Isidoro y Florentina, fue
obispo teólogo de gran elocuencia-Sabia hablar griego, hebreo, siriaco,
itálico, gótico y latín. Nació en Cartagena en el año 564, de su educación de
encargo su hermano Leandro, Arzobispo de Sevilla. Después de prestar su
servicio de obispo de Cartagena, paso a Ecija (Sevilla), como obispo de esa
grey no escamotea en sacrificios y penitencias que le llevan a las puertas de
la muerte. Para reponerse retorna a Cartagena, durante seis años que pastorea
aquella diócesis, de las que es patrono, escribirá sus Comentarios de los
Libros Sagrados. San Fulgencio había vivido rodeado de santos, y al igual que
sus hermanos es Doctor de la Iglesia, murió asistido por San Braulio Obispo de
Zaragoza, un 16 de Enero del año 630.
Nació hacia el 540. Fue discípula de San Leandro y después maestra del menor de
ellos. San Isidoro, que ya huérfanos, vieron en ella una segunda madre, de la
que aprendieron a ser santos y sabios. Así que el hogar formado por Severiano y
Túrtula fue templo y escuela de la que saldrán tres grandes Doctores de la
Iglesia. Los tres hermanos en medio de la persecución arriana no dejan de velar
por su hermana, por entonces Abadesa del Monasterio Benedictino Nuestra Señora
del Valle de Écija, Falleció en el Año 633.
José
Antonio Pajuelo Jiménez – Pedro Luna Reina- José Gutiérrez Delgado
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LOS CINCO COTOS DE LA CIUDAD DE PLASENCIA.
Las
cañadas, abrevaderos, rescalvados[i]
y cotos que contaba la comarca placentina hasta muy entrado el siglo XVII, eran
en número y calidad bastante a satisfacer las necesidades del pueblo pechero y
aun de los hombres de la clase media que no siendo labradores ni ganaderos,
necesitaban de las hiervas y pastos de montes para las cabezas de ganado que
sostenían para su recreo o alimentación. Detentadas en su mayoría estas
propiedades comunales, no queda de ellas sino su recuerdo en el libro del
Concejo, aunque todos los vecinos sabían al dedillo los linderos de los cinco
cotos de la ciudad, como conocían las cañadas, abrevaderos y rescalvados que en
su tiempo tuvo el Concejo para uso común.
El
palacio del Concejo, las plazas, fuentes públicas y paseos, mejoraron el
aspecto de la ciudad en las dos últimas centurias siglo XVIII y siglo XIX.
He
aquí los cotos que tenía el concejo para el bien común:
EL COTO DE SAN ANTÓN:
Este coto lindaba con todas las viñas de los Barriales hasta dar al molino de la pared bien hecha ( que ya existía con este nombre) y de allí con el coto que dicen de la Navalonguilla, todo el arroyo que va por el molino de Francisco Cordero (se ven hoy las ruinas del molino) a dar derecho al santuario de la Virgen del Puerto, y por otra parte de arriba con toda la raya de la dehesa de Valcochero, a dar al Palomar del Maese Cristóbal, y de allí al osario de los judíos que es el Berrocal, según esta amojonado.
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[i] Ensanchamiento de las cañadas, de donde descansan los ganados que pasan por ellas.
2.- Extremadura. Monumentos-Arte Historia.Nicolas Diaz
y Perez. Volumen 12. Pag.924-925.1887
El articulo que presentamos tiene la finalidad de guardar los diversos actos que tendrán a cabo en la celebración de la salida de la ermita de la imagen de la Virgen de la Salud.
La Virgen salió de su ermita por sesta vez en 300 años con motivo del Año Jubilar Mariano
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